Хазар эргючлю порно

Район Дона и Донца 688 Поход Юстиниана II на болгар и славян в Фракию. Война с переменным успехом. Переселение части славян (приблизительно 30 000 человек) в Малую Азию ( Вифинию) 695 Ссылка бывшего императора Византии Юстиниана II в Херсон 698 Юстиниан II начал снова претендовать на престол. Из - за угрозы на свою жизнь он убежал к хазарам, женился на дочере кагана Ибузира Глявана Феодоре 698 - 704 Путешествие Юстиниана II от хазар, которые его предали, к болгарам ~700 По мнению В.В. Седова, считает, что значительная часть именьковского населения покинула Среднее Поволжье под натиском болгар и переселилась на левобережье Среднего Поднепровья, где в это время возникла волынцевская культура, близкая к именьковской. Впоследствии на основе волынцевской сформировалась достоверно славянская роменская культура. Земледельческое население с культурой, имеющей в основе именьковскую, продолжало обитать в Среднем Поволжье, а, возможно, и позднее. Здесь данные археологии вполне согласуются с письменными средневековыми источниками о сложении болгарской народности из тюрок и славен 708 Новый захват Дербента арабами 710 Поход Юстиниана II против жителей Херсонеса, предавших его . Переход Херсона к Хазанскому каганату. Война Юстиниана II с каганатом за Крым и Боспор. Захват Херсона, пленение правящего там от лица каганата тудуна. Юстиниан попытался помирится с каганатом, отдав им тудуна. Но в пути в столицу каганата умер. Хазары поддержали претендента на престол Византии Вардана - Филиппа 710 Хазары завоевали Дербент 711 Новый поход на Херсонес. Переход полководца Патрикия Мавра на сторону Филиппика 711 Набег хазар на Закавказье 713 Взятие арабским полководцем Хабибой Ибн - Масламой Дербента и вторжение его войск в глубь Хазарии, но бегство без сражения 721 Поход хазар на Армению, но арабский наместник Джеррах Ибн - Абдаллах ал- Хакамивторгся в Хазарию, поражение хазар, взятие Дербента, Семендеры и Беленджера. Отход арабов на зиму в Армению 723 - 724 Походы Джерраха на алан, но в связи со смертью халифа Джеррах был отозван с поста правителя Армении и Албании 724 - 727 Война арабов с хазарами. Поражения арабов 724 Поход арабов на Аланию; аланы платят подушную подать арабам 727 - 728 Походы нового правителя Армении и Албании Маслама в Хазарию, но сражения с хазарскими войскми он избегал, так что в 728 году он ушел из Хазарии из - за проливных дождей 729 Набег хазар на Армению 730 - 731 Набег хазар на кавказскую Албанию, взятие столицы Ардебиля, разгром арабского войска Джерраха. Маслам, возглавив войско арабов переломил ход войны и разбил хазар. Разбитая армия каганата отступила в Дагестан 732 Поход Мервана, двоюродного

На многообразии их доислам. развития, на идеологических и правовых нормах, на народных культах и представлениях.И. распространился на Сев. Кавказе после первых араб. экспедиций, направленных против хазар. Монг. нашествие и крушение Арабского халифата в сер. XIII в. способствовали развитию местных форм И. и разделили его историю на халифатский период «внешней» исламизации (сер. VII - сер. XIII в.) и постмонг. период «внутренней» исламизации (сер. XIII-XX в.). На основе тех или иных характерных тенденций можно выделить следующие наиболее существенные периоды в истории И. на Сев. Кавказе: 1) арабо-хазар. войн (VII-VIII вв.); 2) переселенческий (VIII-IX вв.); 3) эволюции пограничных рибатов (X - кон. XI в.); 4) утверждения шафиитского права (кон. XI - сер. XIII в.); 5) расширения шафиитского влияния (сер. XIII - сер. XV в.); 6) шиитского реванша (сер. XV - нач. XVII в.); 7) обновленческого движения в И. (XVII-XIX вв.); 8) адаптации местных форм И. к условиям Российского гос-ва. Предлагаемая периодизация не является и не может быть абсолютной: слишком различны особенности общественно-политического устройства, этнокультурные и конфессиональные признаки, характеризующие многочисленные горские народы Кавказа.Распространение арабской культуры, по И. Ю. Крачковскому, сопровождало ранние арабские завоевания, и тогда, видимо, началась исламизация региона, носившая, по мнению В. В. Бартольда, насильственный характер. В первую очередь она коснулась городов и политических центров областей, где размещались арабская администрация, фискальные органы и военные гарнизоны, к-рые обычно халифы размещали на дальних окраинах халифата с немусульманским населением с целью защиты страны от нашествий, в данном случае - от вторжений хазар. В VIII в. в Дербенте (персид. Дарбанд, араб. Баб-эль-Абваб) существовала сеть пограничных рибатов, в

Рек Немана и Западной Двины и от Балтийского моря доходили до р. Припяти и истоков Днепра и Волги. Отступая постепенно перед славянами, литовцы сосредоточились по Неману и Западной Двине, в дремучих лесах ближайшей к морю полосы, и там надолго сохранили свой первоначальный быт. Племена их не были объединены; они делились на отдельные роды и взаимно враждовали. Религия литовцев заключалась в обожествлении сил природы (Перкун — бог грома), в почитании умерших предков и вообще находилась на низком уровне развития. Вопреки старым рассказам о литовских жрецах и различных святилищах теперь доказано, что у литовцев не было ни влиятельного жреческого сословия, ни торжественных религиозных церемоний. Каждая семья приносила жертвы богам и божкам, почитала животных и священные дубы, угощала души умерших и занималась гаданиями. Грубый и суровый быт литовцев, их бедность и дикость ставили их ниже славян и заставляли литву уступать славянам те литовские земли, на которые направлялась русская колонизация. Там же, где литовцы непосредственно соседили с русскими, они заметно поддавались культурному их влиянию.По отношению к финским и литовским своим соседям русские славяне чувствовали свое превосходство и держались наступательно. Иначе было дело с хазарами. Кочевое тюркское племя хазар прочно осело на Кавказе и в южнорусских степях и стало заниматься земледелием, разведением винограда, рыболовством и торговлей. Зиму хазары проводили в городах, а на лето выселялись в степь к своим лугам, садам и полевым работам. Так как через земли хазар пролегали торговые пути из Европы в Азию, то хазарские города, стоявшие на этих путях, получили большое торговое значение и влияние. Особенно стали известны столичный город Итиль на нижней Волге, Семендер на Кавказе и крепость Саркел (по-русски Белая Вежа) на Дону близ Волги. Они были важными рынками, на которых торговали азиатские купцы с европейскими и одновременно сходились магометане, евреи, язычники и христиане. Влияние ислама и еврейства было особенно сильно среди хазар; хазарский хан («каган», или «хакан») со

Просят помощь у Византии для построения крепости на Дону. Построение Саркела. Она сдерживает выступления с севера или славян и венгров 835 - 836 Войны хазар со славянскими племенами в среднем Днепре и в районе Оки. (См. таблицу Киевская Русь в IX веке) 836 Присоединение Херсонеса к Византии 837 Часть венгров ушла на Дунай 838 Первое русское посольство появилось в Константинополе 839 Русским посланникам препятствуют вернуться домой и посылают их из Константинополя в Ингельгейм 839.05.18 При дворе Людовика Благочестивого (сына Карла Великого) в столице империи франков Ингельгейме появился византийский посол от императора Феофила. В составе посольства находились представители руссов. 18 мая состоялся прием у Людовика ~840 Приблизительно в это время, находящийся в плену у Византии араб Муслим ибн Абу Муслим ал-Джарми. Ал - Мас' уди вспоминает: "Был он человек с положением в пограничных областях, знакомый с жителями ар-Рума и их землей. У него есть сочинение с рассказами про румов, их царей, должностных лиц, у них, про тех, кто с ними соседит из государств бурджан, аваров, булгар, славян, хазар и других" ~840 Нападение русских на византийский город Амастриду в Причерноморье. Описание разграбление города есть в нескольких византийских источниках. Некоторые исследователи считают, что это первое упоминание Русского каганата византийскими источниками 840 Предположительно, хазары и венгры захватывабт Киев. Алмус (Олом) становится киевским воеводой 844 Людовик Немецкий неудачно вторгается в земли обритов. Это послужило созданию военно - политического союза части славянских племен с викингами. Приблизительно к этому времени относят и смерть Гостомысла, легендарного правителя Русского хаганата ~850 Предположительно, распри в Русском каганате, распад на Верхнюю и Нижнюю части. Междоусобица. "Изгнание варягов." Одной из причин распрей считается, предположительно, смерть Гостомысла. Легенда: часть жителей во главе с внуком Гостомысла Вадимом ушла и основала новый город - Новград. Интересно, что первоначальные данные о Новгороде относятся к 859 году, что согласуется с легендой 850 - 852 Набеги датчан на Ладогу. Правитель Ладоги откупается от датчан большим выкупом. Предположительно, в этих набегах участвовал Олег, будущий правитель 852 Начало изложения истории Руси Нестором. Он отметил, что в византийских летописях есть первое упоминание похода русских на Константинополь 858 - 860 Варяги и хазары делят сферы влияния. Варяги берут дань с чуди, славян, мери и кривичей, а хазары - с полян, северян, вятичей. Описание есть у Нестора 859 Шведы пытаются обложить данью восточнославянские и волжско - финские племена 860 Война хазар и венгров ~860 Зафиксирован грандиозный пожар в Ладоге (археологи). Есть мнение, что это связано с междоусобицей в "земле русов" 860.06.18 Русы (варяги

Связывается с походами воинов Арабcкого халифата. На Сев. Кавказе, в Волго-Уральском регионе и Сибири до ХХ в. были распространены генеалогии (шежере) местной военной и духовной мусульманской знати, в т. ч. и суфийских наставников, от арабов-гази из рода пророка Мухаммада (сейиды). Среди их родоначальников встречаются неарабы (аджам), слившиеся в народной памяти с местными миссионерами. К подобным фигурам принадлежит почитаемый на Сев. Кавказе Абу Муслим (ум. в 755); поднятое им восстание способствовало переходу власти от Омейядов к Аббасидам. На самом деле в VII-VIII вв. арабы дошли лишь до юж. районов Ср. Азии и Сев. Кавказа, не сумев проникнуть на территорию совр. России через горные, степные и морские рубежи, хотя к 653 г. овладели пограничным городом-крепостью Дербентом (Баб-эль-Абваб). До Х в. границы мусульманского мира проходили по р. Амударье, Каспию и Главному хребту Б. Кавказа.Прибрежную полосу между Главным Кавказским хребтом и Каспием занимали хазары, мусульмано-хазарское противостояние длилось свыше 2 веков. В кон. VIII в. правящая верхушка хазар. гос-ва приняла иудаизм; нек-рое влияние в Хазарии сохраняло христианство, а основная масса ее тюрк. населения, смешанного с др. этносами Предкавказья, придерживалась языческих верований. Дербент долго был защитой стран И. от вторжений хазар и служил базой для рейдов мусульм. отрядов. К северо-западу от него была выстроена система укреплений (рибат), где сначала поселили араб. воинов из Сирии и Ирака. Они стали активно проповедовать и насаждать И. среди населения края, однако процесс обращения горцев Сев. Кавказа в И. был медленным и трудным. Успешнее И. внедрялся в форме суфизма, который вбирал элементы местных культов и верований, но и при этом процесс