Секс в афганистане

Материал из Викиновостей, свободного источника новостей 14 ноября 2012 годаВ США стремительными темпами развивается секс-скандал с участием бывшего директора ЦРУ Дэвида Петрэуса и его преемника на посту командующего контингентом НАТО и Международных сил содействия безопасности в Афганистане Джона Аллена. В прессе всплывают все новые, подчас причудливые, подробности личной жизни двух генералов.Так, по данным The Washington Post, капризный Петрэус в период своего руководства американской разведкой отдал приказ обслуживающему персоналу каждый вечер ставить у его постели тарелку с нарезанным ананасом. Генерала также в обязательном порядке должен был сопровождать подчиненный во время его регулярных утренних пробежек.В свою очередь об Аллене стало известно, что он переписывался по электронной почте с подругой Петрэуса в довольно фривольном стиле. Источники Fox News сообщили, что 37-летняя Джилл Келли и американский командующий в Афганистане обменивались сообщениями, очень напоминающими «секс по телефону». Напомним, что именно с уведомления Келли в адрес ФБР о том, что она получает угрожающие письма от любовницы Петрэуса Полы Бродуэлл, началось расследование, которое уже привело к отставке главы ЦРУ и поставило под удар Джона Аллена.Кроме того, оба генерала, как выяснилось, вмешивались в судебные разбирательства с мужем сестры-двойняшки Джилл Келли - Натали Кавам - по поводу опеки над их детьми, выступая на ее стороне.По сведениям ABC News, Аллен познакомился с Натали Кавам, когда занимал пост заместителя командующего Центрального командования США в городе Тампа, где они вместе участвовали в благотворительной акции. Петрэус, в свою очередь, сообщил, что сначала познакомился с Келли, а затем она свела его со своей сестрой. С тех пор двойняшки вращались в кругу высокопоставленных военных и

Спасибо за комментарий. На самом деле снятие стресса возможно разными способами, секс - один из них. Описаны реальные события боевых действий в Афганистане.

Эксперт ООН: публичная казнь в Афганистане – «явное нарушение прав человека» 13 ноября 2024 Права человекаПубличная казнь, проведенная в среду на спортивном стадионе в Афганистане, вызвала осуждение со стороны представителей ООН, которые призвали де-факто власти немедленно положить конец подобной практике. После захвата власти талибами в августе 2021 года в стране были вновь введены публичные казни, порки и другие формы телесных наказаний, несмотря на стандарты в области прав человека и серьезную обеспокоенность экспертов и международного сообщества.Казнь, которая состоялась в Гардезе, провинция Пактия, представляет собой «явное нарушение прав человека» и является тревожным сигналом, считает Специальный докладчик ООН по правам человека в Афганистане Ричард Беннетт.«Я осуждаю сегодняшнюю ужасающую публичную казнь», – заявил Беннет на своей странице в социальных сетях. «Эти зверские наказания являются явными нарушениями прав человека и должны быть немедленно прекращены», – добавил он.Призыв к мораториюВ Миссии ООН по содействию Афганистану (МООНСА) подчеркнули, что «публичные казни противоречат международным обязательствам Афганистана в области прав человека и должны быть прекращены». Миссия призвала де-факто власти «немедленно ввести мораторий на все казни с целью последующей отмены смертной казни».«Мы также призываем уважать права на надлежащую правовую процедуру и справедливое судебное разбирательство, в частности, доступ к юридическому представительству», – заявили в МООНСА.Ухудшение ситуации с правами человекаПубличная казнь отражает более широкую тенденцию ухудшения ситуации с правами человека в Афганистане. С момента захвата власти в 2021 году талибы издали более 70 указов и директив, в том числе ограничивающие доступ девочек к начальному образованию, запрещающие женщинам участвовать в большинстве профессий и посещать парки, спортзалы и другие общественные места.Читайте также:ИНТЕРВЬЮ | «Отношение

Война в Афганистане длилась почти 10 лет, погибло более 15000 наших солдат и офицеров. Число погибших в войне афганцев, по разным данным, достигает двух миллионов. А начиналось все с дворцовых переворотов и таинственных отравлений.Накануне войны«Узкий круг» членов Политбюро ЦК КПСС, принимающий решения по особо важным вопросам, собрался в кабинете Леонида Ильича Брежнева в первой половине дня 8 декабря 1979 года. В число особо приближенных к генсеку входили председатель КГБ СССР Юрий Андропов, министр иностранных дел страны Андрей Громыко, главный идеолог партии Михаил Суслов и министр обороны Дмитрий Устинов. В этот раз обсуждалось положение в Афганистане, ситуация внутри и вокруг революционной республики, рассматривались аргументы ввода в ДРА советских войск.Стоит напомнить, что Леонид Ильич к тому времени достиг самых высоких на 1/6 части планеты земных почестей, что называется, «достиг я высшей власти». Пять золотых звезд сияло у него на груди. Четыре из них звезды Героя Советского Союза и одна Социалистического Труда. Здесь же Орден «Победа» — высшая воинская награда СССР, бриллиантовый символ Победы. В 1978 году он стал последним, семнадцатым кавалером из числа удостоенных этой чести, за организацию коренного перелома во Второй мировой войне. Среди обладателей такого ордена — Сталин и Жуков. Всего было 20 награждений и семнадцать кавалеров (трое награждались дважды, Леонид Ильич и здесь сумел всех превзойти — в 1989 году он был лишен награды посмертно). Маршальский жезл, золотая сабля, готовился проект конной статуи. Эти атрибуты давали ему неоспоримое право на принятие решений любого уровня. Тем более, советники докладывали, что из Афганистана по части верности социалистическим идеалам и управляемости можно сделать «вторую Монголию». Для утверждения полководческого таланта товарищи по партии посоветовали генсеку ввязаться в небольшую победоносную войну. В народе поговаривали, что дорогой Леонид Ильич замахивается на звание генералиссимуса. Но с другой стороны, в Афганистане и правда было не спокойно.Плоды Апрельской революции27−28 апреля 1978 года в Афганистане произошла Апрельская революция (с

Фото Reuters Лидеры «Талибана» (террористическая организация, запрещена в РФ) создали в Афганистане режим гендерного апартеида. Афганские женщины не просто унижены в своих правах, они превращены фактически в рабынь талибов, лишенных даже права в полный голос поминать имя Всевышнего в своих молитвах. Такой режим помогает «Талибану» жестче контролировать повседневную жизнь в стране, причем жизнь не только женщин, но и мужчин, ослабляя афганское общество. Лидеры группировки уже три года ставят эксперименты над афганскими женщинами. Постепенно, но методично «яростные муллы» реализуют проект раскола афганского общества на людей первого, второго и третьего сорта. Высшая социальная каста в современном Афганистане – это религиозно-политические лидеры, административные функционеры, командиры и боевики «Талибана». Причем внутри этой секты также есть различные иерархические ступени: на вершине талибской пирамиды находятся лидеры-пуштуны, из субэтнических групп дуррани, гильзаи и задран. Талибы-непуштуны – таджики, узбеки, хазарейцы и др. – это уже «талибы второй свежести», внутри секты им отводятся места на политической галерке, в не слишком престижных рядах джихадистского обслуживающего персонала. Люди второго сорта – мужское население Афганистана, которое также неформально делится на «чистых» и «нечистых». В числе первых – представители пуштунских племен, в числе вторых – так называемые северяне, жители примерно двух десятков провинций Северного и Центрального Афганистана: таджики, узбеки, туркмены, хазарейцы… Северяне постоянно испытывают давление со стороны пуштунских групп, которые используют вооруженных талибских боевиков для захвата привлекательных земельных участков, изгнания тех же узбеков из их домов и пастбищ, организации переселения в северные районы Афганистана пакистанских пуштунов и т.д. Безусловно, гнет со стороны талибов в Афганистане испытывают все не талибы, в том числе пуштуны. Но северяне в отличие от пуштунов находятся еще и под прессингом национального подавления. Люди третьего сорта – афганские женщины, которым запрещено почти все. Система подавления и ограничения социального поведения и прав женщин в Афганистане опирается на два качественных показателя. Во-первых, должно быть запрещено все, что может поставить женщину выше мужчины в общественной системе страны. Во-вторых, должно быть запрещено все, что, по мнению идеологов и лидеров талибской религиозно-политической секты, может спровоцировать сексуальное возбуждение у мужчин. В рамках первой задачи талибы ввели запрет на обучение девочек в школах старше шестого класса, а также на право получения девушками высшего образования. Талибские вожди считают, что судьба женщины – содержание дома, рождение детей, ублажение мужа и исполнение его желаний, а для этого не нужны ни образование, ни профессия, ни карьера. Поэтому замужество с 13 лет – уже привычная социальная норма в Афганистане. Кстати, талибские командиры и политические функционеры «джихада» весьма активно этой нормой пользуются, беря себе во вторые, третьи или четвертые жены малолетних. Талибы продвигают модель «домового рабства» в стране, в соответствии с которым афганская женщина лишена возможности свободного передвижения (только в сопровождении мужа, брата или отца, а они есть не у всех), получения профессии и выезда на учебу за границу. По распоряжению эмира «Талибана»

И др.) разделены на две части и проживают в Афганистане и в Пакистане. Разделенных паштунских племен «немного и по своей численности они, как правило, тяготеют либо к восточной, либо к западной стороне границы» /77, с. 277/. В частности, племена таркани, моманды, афридии, вазиры и ряд других в основном проживают в Пакистане, а сафи, шинвари, хутиани - в Афганистане3 /77, с.277/. На основании первой неполной переписи населения страны, проведенной в 1979 г. (перепись по ряду причин охватывала около 2/3 территории страны), в Афганистане число паштунов достигает 9 млн. чел. По оценкам специалистов население Пакистана на 2000 г. увеличилось до 150 млн. чел. При этом официальная статистика не дает сведений об этническом составе пакистанцев, т. к. основой национальной политики Исламской Республики Пакистан является принцип признания единой нации, основанной на духовной общности всех правоверных мусульман. Это приводит к тому, что подсчет общей численности паштунов производится исходя из языковой характеристики. По приблизительным данным, на языке пашто говорит около 25 млн. чел.: из них около 9 млн. чел. находятся в Афганистане и 16 млн. чел. - в Пакистане /46, с. 65/. Проживают паштуны также в Иране и Индии (соответственно 70 и 9 тыс. чел.). В.В. Мошкало приводит следующие сведения о численности паштунов - около 20,5 млн. чел. по оценке 1998 г. Из них 10 млн. чел. проживают в Афганистане, 9, 5 млн. чел. - на Северо-Западе Пакистана, 1 млн. чел. - в Иране, 10 тыс. чел. - в Индии /146, с. 111/. Справочник «Афганистан», помещая демографические данные по Афганистану, указывает, что «паштуны остаются самым многочисленным этносом страны» и их численность «колеблется в пределах 10-11 млн.» /28, с. 31/. Исходя из вышеприведенных данных о численности паштунского населения, важном стратегическом значении занимаемой ими территории, и учитывая активную позицию представителей паштунского общества по многим вопросам, затрагивающим политические интересы России, следует сделать вывод о признании необходимости научных исследований, которые способствуют освещению исторического пути афганских племен и поясняют своеобразие менталитета паштунского общества. В данном контексте большое значение имеют исторические произведения афганских авторов, т. к. работы подобного рода зачастую содержат информацию не только об историческом развитии страны. Огромное значение имеет также подбор фактов, подача материала, характеристика правителей и их действий. Особую