Светлана рерих порно

Спектакли Спектакль Андрея Могучего По мотивам пьесы П.П. Гнедича Сценическая адаптация текста — Светлана Щагина Соавтор сценографических решений — Александр Шишкин Сны и страдания Родиона Романовича РаскольниковаПо мотивам романа Ф.М. ДостоевскогоАвтор инсценировки и режиссер-постановщик — Мотои Миура Спектакль Андрея Могучегопо мотивам рассказов Василия Шукшина, текстов Николая и Елены Рерих и стихотворений Козьмы Пруткова Генрик ИбсенПеревод и сценическая версия — Романа МархолиаРежиссер — Роман Мархолиа Спектакль Андрея Могучего Текст — Светлана Щагина Спектакль Андрея Могучего по мотивам произведений Юрия Олеши Спектакль Андрея Могучего по мотивам произведений Юрия Олеши Спектакль Андрея Могучегопо рассказу Леонида Андреева А.Н. ОстровскийСпектакль Андрея Могучего Спектакль Андрея Могучегопо мотивам романа Н. Г. Чернышевского Экспериментальный проект Режиссер — Арсений Бехтерев По мотивам пьесы У. ШекспираКонцепция, режиссура, сценография:Эне-Лийс Семпер и Тийт Оясоо Экспериментальный проектРежиссер — Арсений Мещеряков Виктор ГусевРежиссер — Константин Богомолов А. П. ЧеховРежиссер-постановщик — Владимир Панков Спектакль Томи ЯнежичаПо мотивам книги Виктора Франкла «Скажи жизни «Да»: записки психолога, пережившего концлагерь» По пьесе Э. Томпсона «На Золотом озере»Режиссер-постановщик — Андрей Прикотенко Хореодрама по мотивам произведений Ф.М. Достоевского «Игрок» и «Преступление и наказание» Режиссер-постановщик, хореограф – Евгений Козлов Автор пьесы – Дарья Гриза Исполнитель – Владимир РозановРассказчик – Денис Великжанин По повести Нины Дашевской «День числа ПИ»Автор инсценировки — Клава ИльинаРежиссер-постановщик — Фамил Джавадов Фредерик СоннтагРежиссер-постановщик — Арсений Бехтерев КИНОПОКАЗ Спектакль Андрея Могучего Текст – Светлана Щагина По пьесе А.П. Чехова «Три сестры»Режиссер и автор инсценировки — Сергей Ларионов Опера по произведению Льва Рубинштейна «Все дальше и дальше» По пьесе А. и Л. ШаргородскихРежиссер-постановщик — Артём Петров По произведениям Я.

Письмо мёртвому Ленину: что написали тибетские мудрецы вождю революции В 1926 году Николай Константинович Рерих привез из своей азиатской экспедиции послание гималайских мудрецов, которых называли махатмами. С санскрита, древнего литературного языка Индии, это слово переводится как «большая душа». В послании гималайцы восхищались свершениями большевиков и предрекали им еще более великие дела. Махатма ЛенинСогласно исследованию биографа семьи Рерихов, Павла Беликова, в Гималайских горах Николай Константинович вступил в контакт с группой мудрецов-махатм. Они передали ему письмо для советских правителей и поместили его небольшой сундук. Внутри ларца была священная земля с гималайских гор, которую следовало положить на могилу «брата нашего Махатмы Ленина». В 1926 году Рерих прервал азиатскую экспедицию и прибыл в Москву. В столице он вручил ларец наркому иностранных дел Георгию Чичерину.Считается, что встреча с мудрецами и была главной целью экспедиции Николая Константиновича, о чем он сказал послу СССР в Берлине, Николаю Крестинскому. Сама беседа была запротоколирована и отправлена в Москву. Об общении с махатмами Рерих упоминал и в переписке с президентом США Рузвельтом. Текст письмаВ первых строчках послания гималайские мудрецы сообщали большевикам, что они знают о событиях, произошедших в СССР: «Вы упразднили церковь, ставшую рассадником лжи и суеверия. Вы уничтожили мещанство, ставшее проводником предрассудков. Вы разрушили тюрьму воспитания. Вы уничтожили семью лицемерия. Вы сожгли войско рабов. Вы раздавили пауков наживы. Вы закрыли ворота ночных притонов. Вы избавили Землю от предателей денежных. Вы признали, что религия есть учение всеобъемлемости материи. Вы признали ничтожность личной собственности. Вы угадали эволюцию общины...».Махатмы писали, что сами остановили восстание в Индии против британцев, так как оно было поспешным. Мудрецы пишут: «…мы признали своевременность Вашего движения и посылаем вам всю нашу помощь, утверждая единение Азии! Знаем, многие построения свершатся в годах 28—31—36. Привет всем, ищущим общего блага!»Биограф Павел Беликов считает, что послание из Гималаев не столько одобрение политики СССР, сколько программа для построения совершенного, на взгляд мудрецов государства. Советские лидеры не признали обращения, привезенного Рерихом, и отказались принимать письмо, текст которого опубликовали в журнале «Международная жизнь» лишь в 1965 году. Сообщить об опечатке Текст, который будет отправлен нашим редакторам:

Ратнер Евсей Владимирович, ложа «Астрея» (Пж, 1922 1930-е) — 3, б, 1. ■ Ратнер П. И., член масонского общества «Маяк» (1906) 31. ■ Ратов Григорий, киноактер и кинорежиссер — 1. 1 Ратгауз Даниил Максимович, литератор — 14, 56. ■ Ратьков-Рожнов В.А.. член масонского общества «Маяк» (1906) — 31. ■ Рафалович Иосиф Исаевич, 1877 — 1974(7), масон с 1925, ложи «Северная Звезда» и «І_е5 Неегоз сіе І_'Нитапі1:ее» — 1. ■ Рафалович Яков — 14, 56. ■ Ревелиотти Даниил, дипломат — 14, 56. ■ Редин Борис Михайлович, офицер, ложа «Аврора» (Париж, 1933) — 14. 56, 62. ■ Рейнборге Михаил Иосифович, 1880 — ?, доктор медицины, один из основателей ложи «Гарибальди» (франко-итальянской). Великая Ложа Франции (с 1922), М — 1. ■ Рейнгарден И. П., член «тайного офицерского кружка», после революции руководитель «Балтийского кружка» — 1. ■ Рейтлингер Николай Алекс, ложа «Астрея» (Пж, 1930-е) и член масонского общества «Маяк» (1906) — б, 12, 31. ■ Репнин Дмитрий Вадимович, князь, крупный чиновник 14, 56. ■ Рерих Елена Ивановна, жена Рериха Н.К. (см.), «теософская мадонна», унаследовавшая место Безант А. (см.) — 39. ■ Рерих Николай Константинович. 1874 — 1947, художник, теософ, спирит, Легат Великого Белого Братства АМОРК (древний мистический орден розенкрейцеров) — 39. ■ Ржевский В.А., 1865 — ?, инженер, член Государственной Думы, тов. председателя Думы, «прогрессист», после 1917 эсер — 1. ■ Рикс, сотрудник Ленинградского ГПУ, масон ложи Г. О. Мебеса (СССР, 1920-е) — 53. 1 Роберти де Евгений Валентинович, 1845 — 1915, один из основателей масонства в России, гласный тверского земства — 1, 54.

Не фиг делать начал читать одновременно статью Рерих и справочник по буддизму. Рерих очень понравилась, прямо как стихи в прозе. Без нагромождения лишних действующих лиц. Доходчиво и ясно. Читал полночи. Как оказалось, семейство моё тоже не спало (с их слов). Но буддизма у них не было.Изучение темы продолжил на перекрестке. С умным видом читал листочки. За этим занятием и был застукан Марининым фотоаппаратом. Ну и видуха! 07.08 Лхаса, монастырь Дрепунг и храм Джоканг-Темпл«Виктор» повез нас в храм Дрепунг, в 6 километрах на приличной горке. Виды отсюда на горы и Лхасу потрясные. Справка: Монастырь Дрепунг (Drepung) основан в 1416 году последователем ламы Цонкапы. Когда-то это был один из самых крупных буддистских монастырей в мире и насчитывал более 10 000 монахов. К сожалению, а может к счастью, Дрепунг расположен чуть дальше от Лхасы чем Сера, и жизнь здесь протекает более непосредственно, без такого сильного влияния столицы.Монастырь занимает большую территорию, расположенную на склоне горы. Многие здания соединены между собой переходами и лестницами сразу на нескольких уровнях.В Дрепунге расположена самая большая танка в Тибете. Раз в год, ее выносят из гомпы и вывешивают на специально созданной конструкции на горе.В монастыре расположен Дворец Ганден, где жили Далай Ламы до того момента как пятый Далай Лама распорядился заложить дворец Потала в Лхасе.В автоматизации молитвенной деятельности здешние монахи превзошли сами себя. Большой молитвенный барабан они закрутили от протекающего ручья. Вечная бесплатная благодать! А еще они придумали параболическое зеркало, которое в каждом дворе лихо кипятит повешенный в фокусе чайник.На скалах над монастырем громадные «танка»- изображение святого Цонкапы, основателя этого монастыря и секты Гелугпа – желто-шапочных. Причем желтых шапок у этих монахов мы в упор не видели, оказалось, что это только у высших чинов положено.Гулять по храму приходится по крутым каменным лестницам, что не так просто, высота всё же сказывается. Когда передыхивали после очередного подъема, поговорил с Витей о

Часть пруда, трепещут синими крыльями стрекозы.— Рерих, — спокойно произносит Профессор. — Рерих-старший. Очень красиво.Антон бормочет, как в лихорадке:— Как же так — картинка?.. Нет, врешь, врешь… Опять врешь… Это же покой, тишина… тишина…И тут Профессор, жалостливо поморщась, подбирает с мостовой камушек…— Стой! — яростно кричит Виктор.Но уже поздно. Камушек, описав дугу, падает в воду в двух шагах от девушки. Всплеск. Девушка поднимает голову, отводит волосы с прекрасного лица. По гладкой воде расходятся круги. Девушка, слегка сведя брови, с некоторым удивлением, но без всякого страха разглядывает грязных, оборванных, закопченных людей и снова опускает голову. Мир «по ту сторону» начинает таять, заволакиваться дымкой и исчезает. Профессор растерянно бормочет:— Я думал, это мираж… Я был уверен…Антон молча плачет.— Вот такая фигня…Потом Антон остался, надеясь увидеть картину Рериха снова. Но в дымке возникли очертания другого: гигантские многоэтажные здания, отсвечивающие стеклом, потоки машин, толпы спешащих пешеходов, вспыхивающие рекламы…Петля, в которую попала отправившаяся полгода назад в Зону группа Миловановича на БТРе и двух вездеходах, оборудованных под походные лаборатории. Это значит, что теперь они бесконечно долго будут идти по одному и тому же маршруту. Виктор и Филипп видели это, как опять-таки в кино. Виктор раньше побывал здесь и увидел, что на карте одна дорога, а здесь — две. И не пошёл дальше.Сюжет[править]Действие началось с того, что Виктор встал в начале третьего, чтобы провести в Зону Филиппа и, как потом выяснилось, Антона. Описано, как они ехали в машине, а потом пешком шли по Зоне, преодолевали препятствия и вели философские разговоры. По ходу дела Антон отказался идти дальше, и Виктор пришёл к Золотому Кругленькому вдвоём с Филиппом. Тот понял, что его используют в качестве отмычки, но выбора не было — или Виктор его убьёт и уничтожит лабораторию, или есть один шанс из двух, что уцелеет. Филипп пошёл в карьер, в котором лежал Диск. Раздался короткий сдавленный вопль, к ногам Виктора прилетели его очки — и всё.«Увязая по щиколотку в белом песке, он бредет по дну карьера и подходит к краю огромного желто-сверкающего диска. Он ступает на него, нога проваливается, он бредет по золотой пленке, оставляя за собой черные рваные дыры. Он сходит на песок и идет по песку, в карьере сгущаются сумерки, карьер погружается во мрак, слышится скрип, словно отворяется деревянная дверь, и шорох шагов по песку сменяется стуком каблуков по камню, и в сером свете Виктор поднимается по лестнице и вступает на лестничный пролет своего дома». Он зашёл в квартиру, рюкзак лопнул, и из него извергнулся поток золотых и пачек банкнот.И в тишине слышно нарастающее тиканье. Это тиканье вдруг прерывается, и ослепительный свет заливает окна. Виктор и его жена, вскрикнув, закрывают лица руками, а девочка быстро поворачивает голову к окнам. Свет за окнами меркнет, и страшный удар сотрясает дом. С лязгом и дребезгом вылетают стекла, распахиваются рамы,