Порно вестерны

Голливуд и вестерны.

Интересный период для меня, когда-то читал достаточно много о Диком Западе, и, соответственно, нравились вестерны: Золото Маккены, Великолепная семёрка и др. 😊

Мне было проще. Я жил на западной границе и смотрел польское телевидение. Они регулярно показывали классику вестернов, так что я отсмотрел много, начиная с Джона Уэйна и Генри Фонда, заканчивая Керком Дагласом. Посему над Человеком с бульвара Капуцинов лишь похихикал. Прости, если задел подростковые воспоминания, я не нарочно 😃. Вестерны люблю, как книги, так и фильмы. Любимые - роман Шейн (Shane) Джека Шефера и фильм Непрощённый Иствуда, пожалуй, лучший вестерн за последние лет тридцать, если не сорок. Было приятно снова окунуться в атмосферу 👍

ОглавлениеСказ о моей любви к самурайским боевикамСказ о ЗатоичиСказ о Синтаро КацуСказ о всех фильмах серии1. Повесть о Затоичи (1962)2. Повесть о Затоичи 2: Возвращение слепого массажиста (1962)3. Повесть о Затоичи 3 (1963)4. Затоичи в изгнании (1963)5. Затоичи в пути (1963)6. Затоичи и сундук золота (1964)7. Сверкающий меч Затоичи (1964)8. Сражайся, Затойчи (1964)9. Паломничество Затоичи (1964)10. Месть Затойчи (1965)11. Затоичи и обречённый (1965)12. Затоичи и шахматный мастер (1965)13. Месть Затоичи (Затоичи Песнь Слепого Монаха) (1966)14. Затоичи: Путешествие за море (1966)15. Меч из трости Затоичи (1967)16. Спасение слепого самурая (1967)17. Огонь в глазах самурая (1967)18. Затойчи и беглецы (1968)19. Затойчи-самаритянин (1968)20. Битва самураев (1970)21. Затойчи и праздник фейерверков (1970)22. Однорукий самурай (1971)23. Затоичи на свободе (1972)24. Затойчи в отчаянии (1972)25. Заговор Затойчи (1973)26. Затойчи (1989)История Затоичи (1974 — 1979)Сказ об адаптациях, ремейках, других экранизациях и т.д.Сказ о рекомендацияхСказ о том, как это всё смотреть и гдеСказ об интересных фактах и влиянии Затоичи на массовую культуруСказ подошел к концуТеряется в неясной пустоте бредущий силуэтС любой бедою совладать готов Клинок его подобен дуновению ветра Что-то отдалённо похожее на хоккуСказ о моей любви к самурайским боевикамПосмотрел за вас все части этой серии фильмов. Спешу рассказать об увиденном. Помимо 26 частей оригинальных фильмов с Синтаро Кацу в главной роли, пересмотрел ремейк Такеши Китано 2003 года и американскую адаптацию Слепая Ярость 1989 с Рутгером Хауэром и другие произведения, хоть как-то связанные с Затоичи.Про них тоже коротенько напишу. Ну и сериал 1974—1979 с тем же Кацу в главной роли глянул.Я люблю смотреть самурайские боевики и вестерны. Они похожи друг на друга больше, чем вы можете представить. Все эти игры в гляделки, подготовка к удару/выстрелу, нагнетание обстановки и аутентичные декорации.Крутые самураи, харизматичные ковбои, отличные перестрелки и быстрые взмахи мечами. От всего этого у меня мурашки по телу, и эти жанры мне действительно импонируют.Интересный момент, как я проникся этими похожими жанрами. Если вестерны я полюбил благодаря фильму Сават (1995), с Оливье Грюнером в главной роли, снятый Айзеком Флорентайном.Типичный боевик категории Б, про махание руками и ногами. Но все основополагающие моменты и клише жанра там были.С самурайскими боевиками и вообще со всей этой культурой бусидо меня ознакомил тоже фильм нечёткой жанровой направленности – это Пёс Призрак: Путь Самурая (1999). А закрепилось всё уже благодаря нескольким фильмам – Преследуемый (1995) с Кристофером Ламбертом, Американский Ниндзя (1985) и Последний Самурай (2004) с Томом Крузом.Ну а дальше я начал поглощать более традиционный контент. И много чего от самих Японцев посмотрел. И осознал, что мне это сильно нравится. А стартом для просмотра всей серии Затоичи послужил ремейк 2003 года с Такеши Китано. До этого, единственный слепой, но крутой персонаж для меня был Сорвиголова. А оказалось, что слепой адвокат не один такой.Не знаю почему, но именно такая концепция крутого персонажа, но с каким-то дефектом, делает

Батай писал:Диктор: "Мы привыкли отождествлять религию с законом, мы привыкли отождествлять ее с разумом. Но если придерживаться того, что лежит в основе всей совокупности религии, мы должны отвергнуть этот принцип - религия требует, по меньшей мере, чрезмерности".Александр Генис: Такой чрезмерностью массовое искусство всегда дарит своих почитателей. Его неоспоримое могущество, очевидная детальность и бесспорная универсальность подсказывают, что именно здесь происходит таинственное брожение, вызревание новой культуры. Яснее всего об этом говорит подсознание американского общества – Голливуд. Впрочем, если сверхъестественные существа населяют современное кино так же густо, как и мир первобытного человека, то это говорит о вкусах, пристрастиях и убеждениях не авторов картин, а их зрителей. Голливуд – раб толпы. По ее заказу он экранизирует старые мифы и снимает новые. Поэтому кинематографическая мистика Голливуда свидетельствует о тихих, но судьбоносных переменах, которые свершаются в нашей душе. Триллеры с оборотнями и вампирами, любовные драмы с духами и привидениями, комедии с ангелами, боевики кунг-фу о спиритуалистских боевых дисциплинах Востока, зеленые вестерны, экологические притчи - вся эта голливудская метафизика создает фольклорный перегной, образную почву, плодотворный художественный гумус, на котором прорастает поп-религия 21 века. Cреди первых из принесенных ей жертв оказались 39 членов секты "Небесные врата", покончившие с собой на ранчо Санта-Фе. Сегодня нам кажется эта жертва безусловно напрасной, однако тут не все так просто. Именно потому американское общество столь тяжело отреагировало на калифорнийскую трагедию, что вопросы, которые она задала, остались без ответа. Чтобы пояснить, о чем я веду речь, позволю в качестве эпилога к нашей сегодняшней беседе привести эпизод из книги Курта Воннегута, одного из творцов мифологии