Знакомства в сальске

Только с упором в практику ЯРОСТЬаффтар: Растаман-Пиздопроходец «Демократия – это строй, при котором государственные интересы нации подменяются экономическими интересами элиты» ©/сэр Уинстон Черчиль/Салют, камрады. Солнечный Ростоff снова на связи.Что вам сказать, уважаемые… Гром, про который я вам говорил в одном из предыдущих креативов, продолжает греметь всё громче и громче. Для тех, кто не понял, о чём я сейчаз вещаю, уточню. Где-то с месяц назад я рассказывал о Сальске. Город в Ростоффской области, где дагестанская диаспора попыталась построить славянское населения. С применением огнестрельного оружия (кому интересно, вот сцыла: http://www.udaff.com/politsru/59195.html). Вот так вот. Ошибкой служащего. И вот недавно произошла вторая серия той же хуйни. На этот раз в Сыктывкаре. Причём, если в Сальске местная калонка ещё стеснялась, то в Сыктывкаре открыто помогала зверям, причём омерзительнейшим образом. Ну, бля, ща расскажу подробней.Солнечным летним утром на центральном рынке старинного русского города Усть-Сысольска (который в 1930-м году краснопёрые обозвали готичным словом Сыктывкар) торговец-азербот попытался затащить в подсобку и изнасиловать девочку. Песдетс, мне снова придётся оговориться: к сожалению ситуация вполне обычная. Девочка от него вырвалась и побежала жаловаться родителям. А вот отцом её оказался местный священник. И дальше начался трэш. Этот священник с двумя коллегами пошёл на рынок к этим азерам. Как, зачем, почему он решил так сделать – не знаю. Но решил. Зверьё каким-то образом прознало, что он к ним идёт, вооружилось арматурой… И вызвало наряд ОМОНа. Который, под улюлюканье зверья, зверски избил трёх священников. Переломали руки, отбили почки, выбили зубы. А один из этих мусорских уёбков приговаривал, что эти трое священников пришли на рынок с целью учинения погрома (местные чмошные СМИ на эту тему сказали следующее: «…разбирательство длилось недолго благодаря ОМОНу, скрутившему провокаторов, а ведь все могло закончиться очень печально, нарвись погромщики на кавказцев всерьез» (с); охуеть, дайте две!). На крики девочки о том, что эти люди хотели её защитить, некий поганый мусор сказал: «Из-за таких, как вы, 60 миллионов человек погибли. Вы же фашисты! У вас кресты во лбу!» (с). Браво… БИС!Знаете, с чего начался германский нацизм? А вот с этого он и начался. С тотального и широкомасштабного унижения нации. В том числе и собственной властью. Дедужко Гитлир ведь не из пустоты появился. Можно сколько угодно крыть его хуями, но одного отрицать нельзя: дедужко был реальным олицетворением немецкого народа, уставшего от унижений и притеснений со стороны всякой мрази. Что было дальше – это отдельный вопрос. Теперь хочу спросить нашу калонку (а ведь она, сцуко, читает то, что мы тут пишем; беспесды, читает): вы, блять, что, и в России того же хотите? А вы уверены, что сможете это разрулить? Ведь Рассея – не Дойчланд. И будить Русского Медведа – очень рискованное предприятие. Он ведь потом доооооооолго обратно спать не ложится. Ваша «борьба с ксенофобией» всё сильнее и сильнее становится у всех поперёк горла. Я повторяю: У ВСЕХ! И это не преувеличение. В Сыктывкаре, ребятки, вы не то, что перегнули палку – вы ахуели. Бить трёх православных священников на глазах у всего города – это уже даже не смешно. Люди такое ЗАПОМИНАЮТ. И детям рассказывают. И ради кого?! РАДИ ЧУРОК?!!! Бля…А знаете ли вы, камрады,

Берите. Поехали и взяли. Он сам протянул руки, чтобы надели наручники». Убийство в Сальске, которое упоминал генерал Колесников. Десятилетней давности, списанное в архив убийство в Днепропетровске — два собирателя опийного мака не поделили выручку. Убийство молодой секретарши суда в Батайске. В том же Батайске закололи девятилетнюю девочку… Каждая такая история может дать леденящий душу сюжет для криминальной повести — но другой повести, не этой… И все эти убийства раскрыты. А главный убийца, черный герой «Лесополосы», оставался на свободе. В поисках преступника нередко помогает случай. Но когда случай не помогает, сыщик не поймает убийцу, если не проникнет в ход и образ его мыслей, не поймет мотивов поведения, не заглянет во внутренний мир, каким бы отвратительным он ни был. Пытаясь представить себя на месте монстра, увидеть его внутренний мир, чтобы найти убийцу в мире внешнем, следователи приглашали в Ростов и Шахты знатоков извращенной психики. Сюда приезжали психиатры и психологи из Института общей и судебной психиатрии имени Сербского, из Института криминалистики. Института МВД; был здесь и главный сексопатолог страны профессор Г.С.Васильченко. Каждый из них добавлял какие-то черточки к портрету разыскиваемого преступника. Но, пожалуй, самый заметный след в этом разбирательстве оставил никому не известный в ту пору доцент Ростовского медицинского института Александр Олимпиевич Бухановский. «Не я привлек к себе внимание, — объясняет он свою популярность у прессы. — Это Чикатило привлек ко мне внимание». В восемьдесят втором году сыщики столкнулись с ужасным фактом: насильник и убийца вырезает и нередко уносит с места происшествия части тела своих жертв. Чаще всего — соски, половые органы. Зачем?

Начале восьмидесятых они искренне верили, что попали в точку. «Одного из этих парней привели как-то к Костоеву, — продолжает генерал Колесников. — Исса его послушал и говорит: это он убил. Хорошо, что вы его взяли. Эти люди наговаривали на себя такое и так искренне, что трудно было им не поверить. Одного из них, Тяпкина, освидетельствовали в Институте Сербского. В заключении написали: неспособен усваивать и воспроизводить информацию, говорит лишь то, что видел собственными глазами. Пойди туда, где ты видел корову давеча, — тогда он пойдет. Иначе ни в какую. И такой человек точно выводил на места убийств. И Каленик выводил. Я лично ездил на трупы, потом допрашивал понятых и убеждался — никакого набоя не было. Вот почему я смело утверждаю: в те годы весь наш угрозыск добросовестно заблуждался. И первыми в этой версии засомневались тоже наши люди. Тот же Бураков». А что за слово такое странное употребил генерал Колесников — «набой»? На милицейском жаргоне, пояснил Владимир Ильич, это показания, которые следователь подсказывает подследственному, навязывает их ему, заставляет повторить. Такое бывает — у нас и не у нас. Профессионально нечестный трюк. Все дело Кравченко построено на грубом и беззастенчивом набое. Но если, по словам Колесникова, набоя не было, то что было? «Могу предположить что. Эти люди вели бродячий образ жизни, мотались по области. Каждый случай убийства по «Лесополосе» довольно быстро получал известность. Они вполне могли побывать на месте убийства, иногда даже до оперативников. Был, к примеру, эпизод в Сальске. Нашли мы труп — к Чикатило отношения не имеет, убийцу мы нашли довольно

Аж захлебывалась, теряя при этом первоначальную мысль. Галка – пирминдонтовна, родом с Сальска – это где-то возле Урала. Сальск – сало, ну и понеслось… « Галка, а Галка у вас в Сальске у всех такие щеки, как у хомяка, дай сало, не жлобись …».Чтобы не тащить назад тяжелые рюкзаки взяли с собой ишака. Вы никогда не ходили с ишаком из пункта «А» в пункт «Б»? Нет? Попробуйте, это укрепляет нервы …. Ишак порожняком не идет в прямом понимании этого слова. Это как в песне « …два шага налево, два шага направо, шаг вперед и два назад …». В начале пути главное не дать ишаку повернуть назад к своим оставшимся друзьям. Вот и закладывает он пологие дуги то вправо, то влево. Бежишь ему наперерез, а он в галоп. Так мы втроем и гоняли по долине до самого Акташа. Хорошо возлежать как патриций на курпачах и подушках. Галка так вообще растворилась среди памирских узоров. Памирский дом – «чид». Большая темная комната, сверху так называемая «чорхона» - балочный свод из четырех последовательно уменьшающихся квадратов с отверстием по середине. Возле входа - прихожая. По внутреннему периметру чида, на высоте полуметра, тремя уступами располагаются, скажем так – нары. Нары покрыты толстой кошмой. Вдоль стен – горы курпачи – стеганных ватных одеял, пирамидки маленьких подушек, набитых овечьей шерстью. В каждом памирском доме вы найдете пять опорных балок –«ситанов» упирающихся в свод потолка . Каждая балка имеет свое название и предназначение. Так, центральная символизирует самого пророка Мухаммеда, на нее опирается весь дом. Вообще, памирцы не сильно религиозны, но верят в приметы и свято чтят древние традиции и обряды. Памирцы – исмаилиты. Я думаю, исмаилизм – это самая мягкая, гибкая и терпимая ветка на дереве ислама.У исмаилитов нет мечетей и духовенства, они не держат пост – уразу, мудро считая, что их нелегкая жизнь на этом свете и так

Спуск, плавно перешедший в поиск, куда более упорный.Результат не замедлил проявиться: источником несчастья оказался кусок сыра"рокфор", купленного Виктором Семеновичем и им же пристроенного аккурат натрубе отопления.Кровное братство. Рассказывает Берг: -- Легенды не врут, действительно, в течение нескольких лет мы с ЮриемУстиновым были весьма дружны. Но никто не знает, что мы оказались еще и кровными братьями. Обычно, братаясь, мужчины делают надрез на руке и прикладывают надрез кнадрезу, чтобы кровь одного перемешалась с кровью другого. У нас это произошло несколько иначе и не имело отношения к сознательнымнамерениям такого рода. Произошло, так сказать, явочным порядком. Если мнене изменяет память, весной 1986 года. В то время с промежутком в несколько недель и я , и он останавливались,приезжая с концертами в Хабаровск, в доме Володи Хана, кстати, хорошегоисполнителя песен. И спали на диване, где в это время не спали клопы. И Юра,и я прошли мучительные сеансы "акупунктуры". Поделившись затем впечатлениями и проанализировав фактор времени, мыпришли к выводу, что клопы эти принадлежали к одному поколению, то есть,грубо говоря, были одни и те же. Так что в одном из нас течет кровь обоих.Навязчивый образ. Михаил Сипер рассказал. Яков Коган после вечеринки на квартире Евгения Гангаева в Хайфе утромвышел на балкон и, глянув в голубое небо с плывущими белыми облаками, вужасе воскликнул: "О, Боже! И тут Windows-95!"На сервере диком... Уехавший на юг, в Израиль, нижнетагильский поэт, автор текстов словмногих песен, Михаил Сипер попал в киббуц, где стал работать на складеучетчиком продукции, то есть бездельничать за компьютером. Чтобы не помереть от избытка свободного времени, он завел себе сайт, очем гласит фирменный лейбл: MISHKA NA SERVEREАП как угроза свободе личности. Множество историй гласит о том, как доводилось до абсурда "нельзя",сказанное властями авторской песне. Однако новые песни придумала жизнь, и мы все больше узнаем о том, докакого идиотизма способно дойти "можно". Эту историю рассказал автор из Волгодонска Ростовской области АлексейРасторгуев. В 1995 году он давал концерт в Сальске на пару с другим автором, тожеиз Волгодонска, -- Сергеем Наджафовым. Народу для такого городка, какСальск, к тому же не отягощенного КСПшными традициями, собралось более чемприлично -- человек двести. Оказалось, что директора школ в приказномпорядке согнали детей. Видимо, повлияло то, что АП вошла в