Елец знакомства

Иван Алексеевич Бунин: Жизнь и творчествоИван Алексеевич Бунин (10 (22) октября 1870, Воронеж — 8 ноября 1953, Париж) — значительный русский писатель и поэт, почётный академик Петербургской Академии наук с 1909 года, лауреат Нобелевской премии по литературе 1933 года. Его творчество оставило неизгладимый след в русской литературе.Ранние годы и образованиеИван Бунин появился на свет 10 (22) октября 1870 года в Воронеже, где провёл первые три года своей жизни. Впоследствии его семья переехала в имение под Елец. Отец, Алексей Николаевич Бунин, и мать, Людмила Александровна Бунина (урождённая Чубарова), сыграли важную роль в воспитании будущего писателя. До 11 лет он получал домашнее образование, а в 1881 году поступил в Елецкую уездную гимназию. Спустя четыре года вернулся домой, чтобы продолжить обучение под руководством старшего брата Юлия. Именно в этот период Бунин начал писать свои первые стихи, а в 1887 году состоялся его литературный дебют в печати.Начало литературной карьерыВ 1889 году Иван Бунин начал работать корректором в газете «Орловский вестник». В это время у него завязались отношения с Варварой Пащенко, сотрудницей этой газеты. Вопреки желанию родных, они переехали в Полтаву в 1892 году. Первые сборники стихов Бунина, такие как «Стихотворения» (Орёл, 1891), «Под открытым небом» (1898) и «Листопад» (1901), принесли ему признание и Пушкинскую премию.Литературные знакомства и путешествияВ 1895 году Бунин познакомился с Антоном Чеховым, с которым до этого вёл переписку. В 1890-х годах он совершил путешествие на пароходе «Чайка» по Днепру и посетил могилу Тараса Шевченко, которого глубоко уважал и много переводил. Впоследствии Бунин написал очерк «На „Чайке“», опубликованный в журнале «Всходы» в 1898 году.Личная жизнь и творчествоВ 1899 году Иван Бунин вступил в брак с Анной Николаевной Цакни, дочерью греческого революционера. Брак оказался коротким, и единственный ребёнок пары умер в возрасте пяти лет в 1905 году. В 1906 году писатель начал отношения с Верой Николаевной Муромцевой, которые в 1922 году были официально оформлены.Темы и мотивы творчестваВ своей лирике Бунин оставался верен классическим традициям, что особенно заметно в сборнике «Листопад» (1901). Его проза, насыщенная ностальгическими настроениями, отражает оскудение дворянских усадеб, жестокий лик деревни и трагичность человеческого существования. Такие произведения, как «Антоновские яблоки» (1900), «Деревня» (1910), «Суходол» (1911) и «Господин из Сан-Франциско» (1915), стали

Окна град: братство, равенство, свобода? - О, да! И еще скольких этот град побил!! 1 Розанов В.В. Литературные изгнанники. С. 235. - Удивительно. Странное явление. Не верится. Где бы об истории его прочитать?» Переехав после разрыва с А.П. Сусловой в Елец, Розанов с осени 1887 г. стал преподавать в местной гимназии и вместе с учителем греческого языка П.Д. Первовым взялся за перевод «Метафизики» Аристотеля. Печальна судьба этого перевода, первые пять книг которого печатались в «Журнале Министерства народного просвещения» в течение 1890-1895 гг. Четверть века спустя Розанов вспоминал: «Вдруг два учителя в Ельце переводят первые пять книг "Метафизики". По-естественному следовало бы ожидать, что министр просвещения пишет собственноручное и ободряющее письмо переводчикам, говоря - "продолжайте! не уставайте!". Профессора философии из Казани, из Москвы, из Одессы и Киева запрашивают: "Как? что? далеко ли перевели?". Глазунов и Карбасников присылают агентов в Елец, которые стараются перекупить друг у друга право 1-го издания. Вот как было бы в Испании при Аверроэсе. Но не то в России при Троицком, Георгиевском и Делянове. "Это вообще никому не нужно", - и журнал лишь с стеснением и, очевидно, из любезности к Страхову, как к члену Ученого Комитета министерства, берет "неудобный и скучный рукописный материал" и, все оттягивая и затягивая печатание, заготовляет "для удовольствия чудаков-переводчиков" официально штампуемые 25 экземпляров!»1. Что такое «25» для России, где четыре духовные академии и восемь университетов? Но спорить с министром народного просвещения И.Д. Деляновым, вице-министром А.И. Георгиевским, заслуженным профессором Московского университета М.М. Троицким, спорить с «глупостью министерства» было бесполезно. На протяжении всей жизни писателя им владела идея «несообразности» дел, творимых на Руси. И как результат этого, считал он, явился нигилизм. По его мнению, началось это с Петра Великого, нужнейшие реформы которого содержали, однако, тот общий смысл, что «мы сами ничего не можем» и «все надо привезти из-чужа», а окончились «шестидесятниками» и их «потомками», приложившими немало усилий, чтобы осмеять реформы 1860-х годов и провозгласить: «К топору зовите Русь!» В Ельце Розанов встретил «друга» - Варвару Дмитриевну Бутягину (в девичестве Рудневу). В мае 1891 г. состоялось тайное венчание Василия Васильевича и Варвары Дмитриевны, поскольку его первый брак с А. Сусловой не был расторгнут, а на граждан- 1 Розанов В.В. Литературные изгнанники. С. 213-214. ский брак Варвара Дмитриевна не соглашалась. Молодые спешили покинуть Елец, что было оговорено заранее как условие брака, и обосновались в городе Белый Смоленской губернии, где Розанов стал преподавать в прогимназии. Провинциальный городок Белый с тремя тысячами жителей, вспоминал Розанов, - один из тех, где происходит

Текст: Виктор ЕлисеевФото: ru.wikipedia.orgТекст предоставлен в рамках информационного партнерства «Российской газеты» с издательским домом «Липецкая газета» (Липецк)Ах, как давно я не был тамЖил когда-то в России,чувствовал её своей…И. А. Бунин. «Поздний час»Пожалуй, нигде у Бунина не выражено так сильно чувство ностальгии по России, как в его рассказе «Поздний час», вошедшем в книгу «Темные аллеи». Бунин творческим воображением переносит себя на родину, в уездный степной Елец. В городе на Быстрой Сосне прошли его гимназические годы, были встречи-разлуки с любимой – Варварой Пащенко… Елецкому краю принадлежала основная часть его души, которая питала его бессмертные произведения.В рассказе мысленно Бунин гуляет по ночному Ельцу. По ухабистой мостовой Старосельской улицы, мимо запыленных купеческих домов он идет в сторону дома Пащенко. Однако до цели не доходит, садится на тумбу, вспоминает прошлое. «Я все-таки не решился дойти до вашего дома. И он, верно, не изменился, но тем страшнее увидеть его. Какие-то чужие, новые люди живут в нем теперь. Твой отец, твоя мать, твой брат – все пережили тебя, молодую, но в свой срок тоже умерли. Да и у меня все умерли, и не только родные, но и многие, с кем я в дружбе или приятельстве, начинал жизнь».Бунин вспоминает Варю, какой она была в те далекие годы. «Просто убранные волосы, ясный взгляд, легкий загар юного лица, легкое летнее платье, под которым непорочность, крепость и свобода молодого тела… Это было начало нашей любви, время еще ничем не омраченного счастья, близости, доверчивости, восторженной нежности, радости…»Как-то попав в Елец, автор этих строк решил побродить по его улочкам. Был теплый летний вечер. Уже закончилась вечерня в Вознесенском соборе, от храма по кривым улочкам брели в черном одеянии благообразные старушки. А навстречу шли счастливые молодые парочки, являя собой непреложную истину, что на свете по-прежнему есть любовь, что жизнь продолжается. Шли они той же Старосельской улицей, по которой много раз на свидание ходил Бунин,