Анием знакомства татар

Которой сюда попал Владислав.На входе в ИК в глаза бросается очередь из женщин с большими клетчатыми сумками – это жены арестантов. Кто-то даже приехал с детьми. Под стенами, окутанными колючей проволокой, они ждут своей очереди на длительное свидание. Наша героиня, невеста Анастасия, уже давно прошла внутрь и приводила себя в порядок перед обрядом. Красивая стройная женщина согласилась рассказать свою историю любви.«Сегодня мне исполнилось 33 года – как говорится, возраст Христа. Наверное, это самое подходящее время, чтобы совершить такой важный шаг. Венчание для нас – это очень серьезно. Мы в своей жизни определились, нас все устраивает. С ним моей душе спокойно. Первое, что я почувствовала после знакомства с ним, это спокойствие. Не как все чувствуют “бабочек в животе”, я почувствовала с ним спокойствие. Это наше личное, наше духовное. Пусть осуждают, мне все равно. Главное, что нам классно», – поделилась Анастасия.Анастасия рассказала, что, узнав о новом статусе своего избранника, не испугаласьФото: © Михаил Захаров / «Татар-информ»Невеста рассказала, что со своим избранником познакомилась четыре года назад, когда работала риелтором в Москве. Владислав был ее клиентом, так и закрутился роман.«Сама я из Чебоксар. То он ездил ко мне, то я к нему. Потом он пропал на девять месяцев, а когда появился, сообщил, что осужден. Разговоры о свадьбе у нас были и до этого, ну сложилось как сложилось», – вспоминает она.Анастасия рассказала, что, узнав о новом статусе своего избранника, не испугалась. Она была спокойна даже когда он сказал: «Меня осудили на десять лет строгого режима за распространение наркотиков». Женщина отправилась на короткое свидание к нему, и тогда он сделал ей предложение. В прошлом году пара расписалась. Анастасия утверждает, что родные и близкие отговаривали от решения связать свою жизнь с осужденным, но она твердо стояла на своем.«Так как мне уже за тридцать, они сказали, что это мое право. Тем более они видели его, знакомы с ним», – говорит Анастасия.Женщина уже трижды была в браке, сейчас она воспитывает двоих сыновей. Мальчишкам о том, кто ее новый избранник, не рассказывает. Считает, что для детской психики эта информация лишняя.Впереди у Владислава еще три года за решеткой, но Анастасия утверждает, что для нее это совсем немногоФото: © Михаил Захаров / «Татар-информ»«С учетом того, что я уже была в браке, я приняла для себя решение, что это тот человек, с которым я хочу идти дальше. Неважно, какие ситуации возникают, что и как происходит. А дети узнают, когда подрастут», – поделилась невеста.Впереди у ее супруга еще три года за решеткой, но Анастасия утверждает, что для нее это совсем немного.«Здесь, на воле, я очень жизнедеятельна, у меня очень много работы, дети, поэтому время идет очень быстро», – поделилась она.В обществе свой статус жены осужденного Анастасия не скрывает.«Я ни разу не сталкивалась с осуждением со стороны общества. Может быть, во время СССР меня бы камнями закидали, сейчас такого нет. Порой думаешь – да лучше быть с осужденным, чем с мужчиной, который рядом с тобой пьет, курит, дебоширит и устраивает истерики», – считает Анастасия.Имменно наркотики стали причиной, по которой Владислав попал в исправительную колонию №5Фото: © Михаил Захаров / «Татар-информ»«Это урок тюрьмы. Я ни о

В зависимости от локальной принадлежности свадебные торжества могли начаться как на стороне невесты, так и на стороне жениха. Традиционно они продолжались по два (в некоторых местах по три) дня на каждой из сторон и устраивались для молодежи и пожилых родственников поочередно. В местах, где свадьба начиналась на стороне невесты, день проведения никаха уже считался днем свадьбы, на нее приглашались взрослые. На второй день гостями становились молодые пары. Если же свадьба начиналась на стороне жениха, то после никаха жених забирал невесту. На сегодняшний день мы наблюдем редуцированный вариант свадьбы, когда, независимо от местности, свадебные торжества проходят в течение одного дня, преимущественно в арендованном кафе или ресторане. Однако церемония встречи жениха и его свиты в доме невесты, а также вступление невесты в дом жениха не претерпели больших изменений и проводятся с соблюдением традиционных обычаев.Встреча жениха у татар республики сопровождается довольно сложной церемонией. У ворот дома жениха и его свиту ожидают родственники и близкие невесты, которые не пускают их в дом. Они требуют от жениха выкуп за то, чтобы пройти к своей избраннице. Только после того, как он раздаст стоящим у ворот людям деньги или подарки – «капка хакы» (досл.: «стоимость ворот») или разгадает загадку, свадебной свите открывают ворота. Путь от ворот до крыльца, а далее – до комнаты невесты жених также проходит, преодолевая различные препятствия в виде заданий и вопросов. Например, жених должен отыскать ключ от дверей, дотянуться и поцеловать фотографию своей возлюбленной, прикрепленную очень высоко, назвать день рождения невесты, день их знакомства, во что она была одета в этот день. За

Смыслом монастырей и храмов является внедрение мягкости характера, в то же самое время только жестокие и воинственные правят человечеством». В этом выступлении концентрированно было выражено мировоззрение кочевой цивилизации.Тюркский каганат имел общие протяженные границы с Китаем и вел частые войны, отстаивая свою самостоятельность. Под натиском китайцев он распался в 603 году на Западный и Восточный каганаты. Затем после нескольких крупных сражений он возродился. Войны в основном шли за контроль над Шелковым путем. Под натиском Китая и Ирана Второй Тюркский каганат в 745 году окончил свое существование. Вслед за этим на западе появляется Великая Болгария, из которой формируются Дунайская и Волжско-Камская Болгарии, а на востоке Евразии появляются шесть татарских государств.Белые, черные и дикие татарыИзначально имя «татар» носили племена, жившие на севере от Великой китайской стены, а также в степной зоне Центральной Азии. В «Мэн-да бей-лу» («Полное описание монголо-татар», 1221 год) сказано: «Земли, на которых впервые возвысились татары, расположены к северо-западу от [земель] киданей. Племена [татар] происходят от особого рода шато». Под именем «шато» имеется в виду союз племен западных тюрков, обитавших в VII в. в районе Ферганы. В VIII—Х веках отколовшиеся группы шато проживали на территории современных китайских провинций Шэньси, Ганьсу и Шаньси.Историк Ван Го-вэй поясняет, что в этом случае речь идет о «белых татарах». Он приводит следующее свидетельство: «У татар все люди отважны и воинственны. Те, которые ближе к китайским землям, называются культурными татарами. [Они] умеют сеять просо, варят его в глиняных котлах с плоским дном и едят». Рашид ад-Дин «белых татар» относит к тюркам и пишет, что они из тех народов, «которые не столь давно получили имя монголов». Роль татар была значимой в связи с торговлей на Великом Шелковом пути. Ганьсуйские татары располагались между Китаем и Турфаном (Синьцзян) как посредники в торговле.Кроме земледельцев-татар летописи упоминают «черных» и «диких/незрелых» татар. В летописи «Краткие сведения о черных татарах» записано: «Государство черных татар

Пьян и прекрасно понимал почему не пьет она. Ее завораживает процесс общения с блядуном, как отзывался Леха в мой адрес. Ее заводит возможность коснуться человека которому она без раздумий отдалась в тот первый день знакомства. Я сижу и прекрасно понимаю всю эту байду. Я делаю комплемент ее красивым ногам, они действительно красивые, я делаю комплемент ее губам, они приятной пухлоты, смотрю на них и понимаю что хочу дать ей за щеку. Нет у меня не желание тела, мои мысли хотят разврата и веселья. Я хочу чудить. Вот блядь, попасть в пьяную нирвану не удалась только зря давился пивом, ну чудить так чудить. К тому времени Ольга, уже одела короткую юбку, дабы удобнее было демонстрировать мне свои прелестные ноги. Она ловит кайф, дразня бывалого кобеля, как они с Лехой думали об мне. Назвать меня блядуном, то же самое что гильзу презервативом. Я пизды в близи не видел, кроме как в драке. Ольга вертится во круг меня, то подливя мне вина (вино после пива, какая пошлость), то убирая со стола разную чепуху. Вертясь своей смачной жопой, она улыбается и мне приятна вся эта байдовая ситуация. На какой-то миг она поравнялась с моим плечом, и я правой рукой коснулся ее шикарной ляжки. Я смотрел ей в глаза, в них была похоть и желание. Моя ладонь поднималась по внутренней стороне бедра. Ольга замерла когда пальцы привычным движением проникли под ее трусики. Не церемонясь я ввел средний палец в уже влажную пизду. Ольга наклонилась к моему лицу и ее прекрасные губы коснулись моих. Женский поцелуй пьянит сильней вина, но Ольга жена моего хоть и бывшего но друга. Я возвращаю контроль мыслей и закуриваю последнюю сигарету. Мрачные мысли о справедливости и греховности на летели как свора лихих татар. Но мы собираемся и идем на улицу до ближайшего ларька за вином и сигаретами. Мы медленно шагаем через

Рафаэль Хакимов: «Изначально имя «татар» носили племена, жившие на севере от Великой китайской стены…» Китай в татарской истории: история контактов, роль его в государственном строительстве и современный приход китайцев на Волгу Фото: realnoevremya.ru/Максим Платонов Сегодня Татарстан активно наращивает сотрудничество с Китаем: переговоры ТАИФа с Siemens о цифровой нефтехимии, новые авиарейсы, производства, ВСМ и многое другое. Вместе с тем татар и китайцев объединяют древние связи. Директор Института истории им. Ш. Марджани Рафаэль Хакимов в сегодняшней авторской колонке, написанной для «Реального времени», рассказывает о том, как два народа выстраивали отношения в течение тысячи лет. Также колумнист нашей интернет-газеты не обходит стороной и перспективы развития связей между Казанью и Пекином. Первые упоминанияКитай в историческом плане сталкивался с татарами с раннего Средневековья. Предтечи — татар хунну/сунну — с III века до н. э. тревожили китайские границы. Для сдерживания кочевников Китай был вынужден построить Великую китайскую стену.Китай был не только более многочисленным, чем кочевники, но и имел мощные по тем временам экономику и армию. Преимуществом кочевников была их мобильность. Они занимались в основном набегами, поскольку нуждались в китайских товарах, в частности, в шелке и зерне. Китайцы предпочитали откупаться от кочевников, выплачивая дань, но не открывать границы для свободной торговли. Шелк оберегал воинов от глубокого проникновения стрел в тело. При ранении благодаря шелку легко было вынуть стрелу. Зерно служило дополнением к мясному рациону, а также было необходимо при длительных походах. Каждый воин брал с собой еду на десять дней в виде проса и сушеного творога (корт).В тюркских источниках первое упоминание о татарах встречается в надписи в честь Кюль-Тегина (732 год), где речь идет о племенных союзах «отуз-татар» и «токуз-татар» в качестве врагов Кюль-тегина. Тогда татары вместе с киргизами поддержали токуз-огузов, воевавших с тюрками (тюркютами). В 723—724 годах токуз-татары вместе с токуз-огузами восстают против Элетмиш Бильге-кагана, но, видимо, безуспешно, поскольку есть свидетельство, что Бильге-каган (около 742 года)