French union знакомства

A. its potential accession to the European Union. URL: http://www.bc Edu/school/lav/lavreviews/meta-elements/journals/bciclr/26_1/05_TXT.htm/ 7. Современный исламский восток... 8. Льюис Р. Указ. соч. 9. Монбриаль Т. де. Турецкий вопрос // Россия в глобальной политике. М., 2004. Т. 2. № 4. Июль-август. С. 91-102. 10. Marc Semo, Ahmet Davutoglu. Entre Paris et Ankara, il est temps de passer à une coopération visionnaire // Libération. 2013. 8 juillet. 11. Eurostatistics - Date for short-term economic analysis. URL: http://epp.eurostat.cec.eu.int/cache/ ITY_0FFPUB/KS-CZ-05-004/EN/KS-CZ-05-004-EN.PDF 12. Монбриаль Т. де. Турецкий вопрос // Россия в глобальной политике. М., 2004. Т. 2. № 4. Июль-август. С. 91-102. 13. Recommendation of the European Commission. 14. Eurostatistics - Date for short-term economic analysis. URL: http://epp.eurostat.cec.eu.int/cache/ ITY_OFFPUB/KS-CZ-05-004/EN/KS-CZ-05-004-EN.PDF 15. Там же. 16. Wood S., Quaisser W. Turkey's Road to the EU: Political dynamics, strategic context and applications for Europe // European Foreign Affairs Rev. Prague, 2005. № 10. P. 147-173. 17. Le long chemin de l'adhésion turque à l'Union européenne // Le Monde. 2014. 29 janvier. Режим U RL: http: / / www.lemonde.fr/international/article/2014/01/29/le-long-chemin-de-l-adhesion-turque-a-l-union-europeenne_4355569_3210.html 18. Там же. Notes 1. Modern Islamic East and the West. Moscow. 2004. 2. Gautier (1811-1872). Journey to the East / transl. from French I. Kuznetsova, M. Zonina. Moscow. Publ. of Sabashnikovy. 2000. 3. Khodnev A. S. [Islam: an introduction to the study of social history of the XIX-XX centuries: tutorial]. Yaroslavl. Publishing house of the Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky. 2004. 4. Lewis R. [Ottoman Turkey: Life. Religion. Culture] / transl. from Eng. by L. A. Igorevsky. Moscow. Centrpoligraph. 2004.

Rossiyskoy molodezhi [Sexual behavior of Russian youth] // Sociologicheskie issledovaniya [Sociological studies]. №2: 8387. DolgovaA., E. Mitrofanova (2015). Otdelenie ot roditel'skoy sem'i v Rossii: mezhpokolencheskiy aspekt [[Leaving the parental home in Russia: Intergenerational aspects] // Economicheskaya sociologiya [Economic Sociology]. V.16. №5. Elder J.G.H. (1987). War mobilization and the life course: A cohort of World War II veterans // Sociological Forum 2: Kluwer Academic Publishers: 449-472. Ezhov O. (2005). Paradigma zhiznennogo puti v zarubezhnoy sociologii [The paradigm of the life course in the foreign sociology] // Zhurnal sociologii i social'noy antropologii [Journal of Sociology and Social Anthropology]. V.8. №3. Forbes (2011). October 25. URL: http://www.forbes.ru/news/76858-medvedev-cherez-5-7-let-dolya-prizyvnikov-v-armii-rf-sokratitsya-do-10-20 (data accessed: 24.02.2015). Forrest A. (1989). Conscripts and deserters: The army and French society during the Revolution and Empire. New York: Oxford University Press. First edition: 304. Friedman M. (1967). Why not a volunteer army? // New Individualist Review. V.4. №4: 3-6. Gradoselskiy V. (2005). Komplektovanie vooruzhennih sil SSSR v 1970—1980-e gody [Completion of Soviet Union armed forces in 1970-1980] // Voenno-istoricheskiy zhurnal [War-historical Journal]. №9: 18-21. Gurko T. (2001). Transformaciya brachno-semeinyh otnosheniy [The transformation of marital and family relationships] // Russia: transformiruyusheesya obshestvo / V. Yadov, ed. Moscow: KANON-press-C: 272-283. Jennings J.A., A.R. Sullivan, J.D. Hacker (2012). Intergenerational transmission of reproductive behavior during the demographic transition // Journal of Interdisciplinary History. V.42. №4: 543-569. Kon I. (1999). Sociologicheskaya psihologiya [Sociological psycology] // Voronezh: MODEK: 254-270. Lesthaeghe R. (1995). The second demographic transition in Western countries: An interpretation // Gender and family change in industrialized countries. Oxford: Clarendon Press: 17-62. MacLean A., G.H. Elder (2007). Military service in the life course // Annual Review of Sociology. V.33. №1: 175-196. Magun V. (2009). Normativnye vzglyady na semyu u rossiyan i francusov [Normative views on the family among Russian and French people] // Roditeli i deti, muzhchiny i zhenshiny v sem'ei obshestve [Parents and children, men and women in family and society]. M.: NISP.139-162. Maleva Т. et al. (2014). Razrabotka metodologii i provedeniye pervoy pilotnoy volny regulyarnogo obshenacional'nogo reprezentativnogo obsledovaniya naseleniya po izucheniyu demograficheskogo, social'nogo i ekonomicheskogo povedeniya, vkluchaya pensionnoe povedenie [Development of methodology and holding of the

Audi - один из самых известных немецких автопроизводителей, который был основан в 1909 году и вошел в состав компании Auto Union GmbH в 1932 году. Сегодня компания, принадлежащая концерну Фольксваген, представлена на всех континентах и имеет 13 производственных мощностей по всему миру.Давайте узнаем, историю создания компании, историю логотипа Ауди и что он означает.Если Вас интересует разработка логотипа от профессионального дизайнера, узнать стоимость и заказать логотип можно на странице соответствующей услуги, нажав на кнопку ниже:История создания АудиВ 1899 году Август Хорьх, инженер, работавший на Карла Бенца, основал собственное одноименное предприятие по производству автомобилей. В течение следующего десятилетия Horch добился успеха, но в 1909 году Август Хорьх покинул основанную им компанию из-за разногласий в руководстве. Он быстро открыл новое предприятие, чтобы оставаться в игре, но проблемы с товарными знаками не позволили ему использовать собственное имя.Август ХорьхНазвание Audi пришло из неожиданного источника. Хорьх посетил дом своего коллеги, чтобы обсудить название для нового бизнеса. Сын коллеги, изучающий латынь, сидел рядом и слушал. Внезапно у него возникла идея, и он спросил: « Отец... Audiatur et altera pars - не лучше ли назвать фирму audi вместо horch?» В переводе с немецкого horch означает «слышать», а на латыни переводится как audi. Августу понравилась эта идея, и в апреле 1910 года он зарегистрировал Audi Automobilwerke GmbH.В 1932 году бренды Audi, Horch, DKW и Wanderer объединились в Auto Union, чтобы пережить Великую депрессию. Вторая мировая война сильно ударила по немецкой промышленности и не пощадила Auto Union. Auto Union и его бренды были приобретены Мерседесом в 1959 году, а затем Фольксвагеном в 1964 году, который впоследствии вернул компании название Audi.Почему на логотипе Ауди 4 кольца, что означаетЧетыре кольца на логотипе Ауди обозначают четыре компании, которые объединились в 30-х годах. Это DKW, Horsch, Wanderer и Audi. Auto Union был образован в результате слияния, а позже компания была переименована в Audi.История логотипа АудиЭволюция логотипа АудиХотя название Audi появилось в 1909 году, это была не та компания, из которой вырос сегодняшний гигант.1909 (до запуска)Самый первый логотип Ауди был представлен в 1909 году и представлял собой лого, состоящий из расположенной по диагонали курсивной надписи с овальным контуром. Логотип был выполнен в темно-сером цвете, что выглядело профессионально и строго.1909Позже в том же году был разработан официальный значок - сплошной черный треугольник, указывающий вниз, со знаком номер один над ним и белая курсивная надпись Ауди с толстыми плавными линиями вдоль верхней линии геометрической фигуры.1909 - 1932Чуть позже, в этом же году шрифт был изменен. Этот логотип оставался у автопроизводителя до 1932 года, когда был сформирован Auto Union.1932-1949Та Ауди, что мы знаем сегодня, появилась в 1932 году, когда четыре компании объединились в Auto Union.Оригинальный логотип Auto Inion состоял из четырех синих колец. Внутри каждого кольца была нарисована эмблема одной из четырех марок, тоже синего цвета. Это были Audi, DKW, Horch и Wanderer Automobile.Культовый логотип Ауди с четырьмя кольцами, который сегодня знает весь мир, означает единство четырех брендов, графически представленных четырьмя соединенными кольцами.1949 - 1969В 1949 году логотип с четырьмя кольцами был упрощен. Эмблемы брендов были удалены со значка и заменены тонким горизонтальным прямоугольником, пересекающим кольца посередине, с

Центра «Идел» использовали свою последнюю надежду: они записали и опубликовали в инстаграме обращение к президенту с просьбой помочь им остаться в своём здании.Руки видятКроме татаро-башкирского центра «Идел» и офиса охранного агентства Рашида Гизатуллина, в здании на улице Валиханова, 63 находится ещё и пошивочный цех Asar Union. Это общественное объединение людей с инвалидностью, в первую очередь слабовидящих. В здании по Валиханова они находятся на тех же условиях, что и центр «Идел» — безвозмездно.«Наше объединение появилось 2,5 года назад, а наша цель — это адаптация людей с инвалидностью, в частности, через освоение профессии и трудоустройство», рассказывает руководитель общества Аман Канатулы.Конкретнее — представители общества учат здесь швейному мастерству. По словам главы объединения, именно это дело выбрали по двум причинам: работу со швейной машинкой слабовидящим относительно просто освоить, плюс профессия швеи была и остаётся востребованной на рынке труда. Фото: Игорь Улитин / Orda.kzУчатся здесь в основном девушки. Кто-то из них просто получает профессию, кто-то, выучившись, остаётся работать, потому что Asar Union шьёт одежду на заказ.«Шьём для разных организаций. Например, выполняли заказ для казино. Делают наши девушки всё качественно. Единственное, учитывая, что они слабовидящие, работа может идти несколько дольше», рассказывает Аман Канатулы.Фото: Игорь Улитин / Orda.kzВ Asar Union тоже ждут, какой вердикт вынесет Верховный суд. Если он оставит решение двух алматинских судов без изменения, то у них вариантов переезда практически нет. Если у центра «Идел» есть вариант перебраться в скромный уголок в Доме дружбы, то вариантов помещения под швейную мастерскую для слабовидящих не предлагал никто.P.s. После выхода материала в адрес редакции Orda.kz пришёл комментарий от

FRENCH FEMININE PRESS: TWO HUNDRED YEARS OF HISTORY M.V. Terebilina Department of Theory and History of Journalism Faculty of Philology Peoples' Friendship University of Russia Miklukho-Maklaya str., 6, Moscow, Russia, 177198 The article deals with genesis and evolution of French press for female reader. The author investigates the process of development of feminine publications within the context of French history: from the first titles for female reader of the mid-18111 century devoted to fashion and literature, till the women's magazines in the modern interpretation come out after the Second World War. This article encompasses evolution of women's image in this section of press in the light of social changes which took place in French society over a period of two hundred years. Special attention is given to the history of feminist journalism and its role in the change of woman's social status in France. Key words: French periodicals for female reader, fashion paper, emancipation of women, feminist journalism, women's image in the press.